Historia Szwajcarii: 4 najważniejsze daty

Szwajcarzy są odrębnym narodem z wyjątkowym historycznym przeznaczeniem. W Szwajcarii nie ma jednego języka, ponieważ istnieją cztery języki narodowe - francuski, niemiecki, włoski i romański (skodyfikowany w 1982 r.). Posiada również unikalny system polityczny oparty na rozległym federalizmie i demokracji bezpośredniej, w którym obywatele są w pełni zaangażowani w życie swojego państwa. Jednak najciekawszą cechą Szwajcarii jest jej długa i fascynująca historia, która sięga średniowiecza.

Co ważne, historia ta koncentruje się na jednostkach terytorialnych, a nie na głównych postaciach. Główne etapy formowania się narodu są związane z kantonami i miastami, a nie z królami lub watażkami, jak miało to miejsce w sąsiednich krajach. Poczucie wspólnoty i jedności na szerszym terytorium średniowiecznych Niemiec zostało osiągnięte przy jednoczesnym poszanowaniu autonomii każdego kantonu w podejmowaniu własnych decyzji i wspólnych wartości politycznych. Ta kultura kompromisu między przedstawicielami różnych grup etnicznych, językowych i religijnych stopniowo doprowadziła do powstania kraju, którego sama nazwa była bardzo zróżnicowana: przez długi czas używano terminów „ligi”, „kantony” lub „konfederacje”. Dopiero w XIX wieku ostatecznie ustalono nazwę Szwajcaria.

Zanim przyjrzymy się kluczowym etapom formowania się narodu szwajcarskiego, warto pokrótce przeanalizować wczesną historię kraju. W czasach starożytnych terytorium współczesnej Szwajcarii zamieszkiwali Helwetowie, jeden z największych ludów celtyckich. Dlatego też w starożytności Rzymianie nazywali tę krainę Helvetia. W wyniku kampanii galijskiej Juliusza Cezara (58-55 p.n.e.), Helwetowie zostali podbici i stopniowo zromanizowani i schrystianizowani. Przybywające germańskie plemiona Burgundów i Alamanów zintegrowały się z ludnością galijsko-rzymską i stopniowo położyły kres Imperium Rzymskiemu. Podczas Wysokiego Średniowiecza, Szwajcaria stopniowo wkraczała w erę kultury germańskiej, ponieważ terytoria te do tego czasu były częścią Królestwa Burgundii, a po jego upadku w XI wieku, stały się częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

1291: „Narodziny” Szwajcarii

W 1891 roku Konfederacja Szwajcarska świętowała 600. rocznicę swoich „narodzin” i wybrała 1 sierpnia jako dzień wolny od pracy. Tego dnia w 1291 r. przedstawiciele trzech niemieckojęzycznych kantonów leśnych w centralnym regionie górskim - Schwyz, Uri i Unterwalden - połączyli się w sojuszu obronnym, odnawiając porozumienia, które wcześniej były mało znane. Narodowa interpretacja historii kraju, która rozwinęła się w XIX wieku, postrzegała te trzy kantony jako pierwotny rdzeń Szwajcarii. Historia narodowa była przedstawiana jako stopniowe, ale nieuniknione zjednoczenie wszystkich kantonów wokół tego pierwotnego jądra. W rzeczywistości sprawy były nieco bardziej skomplikowane.

Pod koniec XIII wieku otwarcie Masywu Gottharda otworzyło nowe możliwości dla mieszkańców leśnych dolin, zwłaszcza pod względem gospodarczym. Logiczne było, że starali się utrzymać swoją pozycję i kontrolę nad przejściem, idealnym połączeniem między północną i południową Europą. Sojusz ten został po raz pierwszy przekazany potomnym w formie „Przysięgi Trzech Szwajcarów”, złożonej podobno w 1307 roku. Według współczesnych szwajcarskich historyków jest to jeden z mitów założycielskich kraju. Wkrótce dołączyły do nich miasta Lucerna, Zurych i Berno oraz wiejskie kantony Zug i Glarus. Zamiast konfederacji, stopniowo utworzyły one unię polityczną, która w 1353 r. liczyła osiem kantonów. Głównym czynnikiem w unii była przede wszystkim niechęć szwajcarskich kantonów do poddania się woli Habsburgów.

1518: Reformacja w Szwajcarii

Kościół rzymskokatolicki przeżywał poważny kryzys w ostatnich wiekach średniowiecza, którego główną przyczyną była korupcja i rozległe posiadłości, które stopniowo zwracały społeczeństwo przeciwko duchowieństwu. Reforma kościoła w Zurychu przez Ulricha Zwingli (1523) i we francuskojęzycznej Szwajcarii przez Jeana Calvina i Guillaume Farela nastąpiła nieco później niż reforma Marcina Lutra w Niemczech, ale jednocześnie miała pewną ideologiczną niezależność i była bardziej radykalna. Doktryny Jeana Kalwina (1536) wywarły wielki wpływ na kościoły reformowane w Holandii, a także w przyszłych Stanach Zjednoczonych.

Reformacja podzieliła Szwajcarię na dwie frakcje: postępowe miasta (Genewa, Neuchâtel, Berno, Zurych, Bazylea), które były reformatorami, oraz konserwatywną katolicką Szwajcarię Centralną (w tym Lucernę). Spory między Zurychem a Szwajcarią Centralną o reformowane kaznodziejstwo na wspólnych terytoriach doprowadziły do dwóch wojen Kappel (1529 i 1531) oraz wojen Wilmergen w latach 1556 i 1712.

Genewa, Neuchâtel i Bazylea stały się rajem dla licznych hugenotów (francuskich protestantów) i innych protestantów z Włoch, Hiszpanii i Wielkiej Brytanii. W rezultacie Zachodnia Szwajcaria stała się centrum bankowości i zegarmistrzostwa.

1798: Republika Helwecka

Szwajcarska rewolucja z 1798 roku nie była prostą kopią rewolucji francuskiej; była logiczną konsekwencją skorumpowanego systemu politycznego Szwajcarii. Rewolucja Helwecka rozpoczęła się od licznych petycji ludności wiejskiej wschodniej i francuskojęzycznej Szwajcarii w 1790 roku, gdzie kluczową rolę odegrał region Vaud i Frédéric-César de Lagarpe, który wezwał do francuskiej interwencji w 1797 roku. Kiedy Berno wysłało wojska, mieszkańcy Vaud chwycili za broń i proklamowali Republikę Leman, a wojska francuskie zajęły region Vaud jako wyzwoliciele. Miasto Berno zostało zdobyte i splądrowane 5 marca 1798 roku. Między styczniem a kwietniem, wszystkie inne podbite terytoria w Szwajcarii zostały wyzwolone bez użycia siły militarnej.

Republika Helwecka została proklamowana w Aarau 12 kwietnia 1798 roku. Francja zaanektowała Genewę, Neuchâtel, Biel, terytorium księcia-biskupa Bazylei i Miluzę. Konstytucja Republiki Helweckiej była centralistyczna, podobnie jak konstytucja Republiki Francuskiej, a federalna tradycja Szwajcarii została wyeliminowana. Centralna Szwajcaria próbowała oprzeć się zmianom, a rewolta w Nidwalden została stłumiona we wrześniu 1798 roku. Jednak system ten okazał się niestabilny i nie mógł zapewnić stabilności politycznej w Szwajcarii, co doprowadziło do serii wojen domowych. Po klęsce Napoleona w Rosji i pod Waterloo, Szwajcaria powróciła do systemu wyłącznie federalnego. Jednak nowe kantony z 1803 r. pozostały wolnymi członkami konfederacji. Kantony Valais, Neuchâtel i Genewa, które zostały zaanektowane przez Francję w 1798 roku, powróciły do szwajcarskiej konfederacji w 1815 roku.

1848: Konstytucja federalna

Od 1815 do 1848 roku szwajcarscy liberałowie byli w stanie wprowadzać niewielkie innowacje na poziomie kantonów, zainspirowani rewolucją we Francji w 1830 roku. Od XVIII wieku każdy kanton miał zarówno liberalnych, jak i konserwatywnych polityków. Nie było znaczącej przewagi żadnej z sił politycznych i z tego powodu rządy konserwatywne i liberalne zmieniały się w wielu kantonach do 1848 roku.

W tym okresie w całej Europie Zachodniej rosło zapotrzebowanie na wolność. W Szwajcarii radykałowie zorganizowali marsze z Aargau i innych kantonów do Lucerny (centrum konserwatystów). Kantony z konserwatywnymi rządami odpowiedziały tajnym traktatem z Austrią przeciwko liberałom w 1846 roku. Jeśli inne kantony nie posłuchały, nowa wojna domowa wydawała się nieunikniona. Krótkotrwała wojna domowa, zwana Sonderbund, doprowadziła do przyjęcia w 1848 r. konstytucji federalnej, w dużej mierze opartej na konstytucji amerykańskiej (prawa obywatelskie, struktura federalna, autonomia kantonów, dwuizbowy parlament narodowy). W latach 1848-1874 (całkowita rewizja konstytucji) opracowano szereg instrumentów unikalnych dla szwajcarskiej demokracji bezpośredniej, w tym referendum i inicjatywę ludową.

Dalsza historia Szwajcarii jest nie mniej interesująca niż poprzednie okresy. W tym samym czasie Szwajcaria praktycznie nie ucierpiała podczas dwóch wojen światowych, ze względu na swoją neutralność w 1815 roku. Podczas II wojny światowej (1939-1945) Szwajcaria była otoczona przez Niemcy, Włochy i nazistowski reżim Vichy we Francji, ale pozostała w pełni niezależna. Po II wojnie światowej postęp technologiczny i wzrost gospodarczy osiągnęły nowy poziom. Szwajcaria, ze swoimi tradycjami przemysłowymi i finansowymi, była w stanie ugruntować swoją pozycję na światowych rynkach. W kraju znacznie poprawiło się zabezpieczenie społeczne (ubezpieczenie dla osób starszych i niepełnosprawnych, 1948). Partnerstwo między pracodawcami i związkami zawodowymi przyczyniło się do zwiększenia produktywności i dobrobytu. Dziś Szwajcaria jest znana jako jeden z najlepiej prosperujących krajów na świecie i od dziesięcioleci pozostaje ważnym centrum finansowym i politycznym nie tylko w Europie, ale i na całym świecie.